خواطر سورة الكهف

  الحمدلله الذي هدانا إلى تلاوة سورة الكهف في كل جمعة وهذه الجمعة المميزة نحتفل فيها بأول أيام عيد الفطر المبارك عيدا لنا بعد ان جاهدنا انفسنا على الصيام والقيام اسأل الله ان يكون قد كتبنا الله من المقبولين وان يعيده علينا اعوامًا عديدة وأزمنة مديدة ونحن بصحة وعافية وأقرب منه جل وعلا وفي التلاوة اليوم، لم يسعني سوى تامل وتدبر قصة ذي القرنين تحديدا وسبحان الله أتى هذا التامل مع انقضاء شهر رمضان تكررت اية "اتبع سببا" في قصة ذي القرنين اول مرة كانت مسبوقة بحرف الفاء، الذي يفيد بسرعة التلاحق وفي المرتين التالية، سبقت بكلمة "ثم" التي تفيد التتالي، ولكن ليس بنفس سرعة الفاء "فاتبع سببا" كانت سرعة عمل ذي القرنين تجاه الملك والجاه والسلطة التي وهبهم الله له بادر واخذ بالاسباب وضع الله في مرتكز حياته وغاية سعيه فكانت النعم من الأسباب التي أخذ بها وسخرها لسعيه في مرضاة الله

  الحمدلله الذي هدانا إلى تلاوة سورة الكهف في كل جمعة، وقد تكون هذه اخر جمعة من رمضان، كتبنا الله ممن رحمهم وغفر لهم وأعتقهم من النيران وأنا اتلوا السورة اليوم، تمعنت في قصة اصحاب الكهف  لبثوا في الكهف ٣٠٩ سنوات والمعنى الذي استوقفني ان في رقودهم نجاة ولم يكن في رقودهم توقف أو تاخر بغير حالنا اليوم نركض ونلهث خلف الإنجازات والتقدم والتطور وننسى ان نهدا نركن نسكن لنعيد حساباتنا ونجدد نوايانا ونبتغي الله في كل ما نفعل فليس كل وقوف تعطل بعض الوقوف تأمل

الحمدلله الذي هدانا إلى تلاوة سورة الكهف في كل جمعة، وها نحن قد اقتربنا من العشر الاواخر من رمضان، اللهم بلغنا ليلة القدر  وأنا اتلوا السورة اليوم، استوقفني ذكر "العمل" في قوله تعالى: ﴿قَيِّمًا لِيُنذِرَ بَأسًا شَديدًا مِن لَدُنهُ وَيُبَشِّرَ المُؤمِنينَ الَّذينَ يَعمَلونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُم أَجرًا حَسَنًا﴾ [الكهف: ٢] ﴿إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ إِنّا لا نُضيعُ أَجرَ مَن أَحسَنَ عَمَلًا﴾ [الكهف: ٣٠] ﴿إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ كانَت لَهُم جَنّاتُ الفِردَوسِ نُزُلًا﴾ [الكهف: ١٠٧] ﴿قُل إِنَّما أَنا بَشَرٌ مِثلُكُم يوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُم إِلهٌ واحِدٌ فَمَن كانَ يَرجو لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلًا صالِحًا وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الكهف: ١١٠] واستشعرت رحمة الله سبحانه وتعالى، واسمه العدل الحق في كل مرة ورد العمل الصالح في السورة لم يقترن بمعيار أو مقارنة أو حد ادنى أو حد اعلى اقترن العمل بالشخص ذاته وان الشخص هو معيار نفسه وان معياره هو "سعيه" طالما كان من المؤمنين وجاهد نفسه في السعي الله اللطيف الكر...